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這部作品風格類似于大和古裝片，背景卻發(fā)生在未來的日本在不夜城新宿，人類和妖怪和平共處。但是，曾幾何時[展開]

　這部作品風格類似于大和古裝片，背景卻發(fā)生在未來的日本在不夜城新宿，人類和妖怪和平共處但是，曾幾何時連環(huán)殺人案連續(xù)發(fā)生，而罪犯是叫廻向的神秘男人。為何曾經(jīng)是街之守護使『鴉』的他會向人類復仇呢？為了阻止殺人案繼續(xù)發(fā)生，新的『鴉』誕生了，青年音羽被選作新的守護使，新仇舊恨在新宿街頭開始蔓延……鴉 KARAS故事簡介—在不夜城新宿，人們早已忘記存在於身邊的妖怪，大家都過著浮華糜爛的生活。這兩個互相重疊的世界，自古即由「百合音」與「鴉」兩者負責維持秩序；但是，這種平衡關係已開始出現(xiàn)傾斜，理應捨棄一切的自我，註定成為街頭僕人的「鴉」，卻突然自稱為「迴向」並開始對人類展開復仇行動。大街上接連發(fā)生了數(shù)起離奇殺人事件，而兇手正是透過迴向得到全新軀體，被稱為「御座眾」的機械化妖怪。此時，新宿車站的月臺出現(xiàn)了兩名男子，一個是為了偵辦離奇殺人事件而從本廳派遣來的菁英警部「吳」，另一個則是為了打倒迴向而重返新宿的流浪妖怪「燖」。由於受到人類社會的常識規(guī)範，使得吳一直無法找到解決事件的線索；相對的，_則順利地追查到了御座眾成員之一的河童。正當_手持來福槍瞄準河童時，另一對百合音與鴉剛好也在此時出現(xiàn)，他們才是透過新宿的龐大意識而誕生的全新城市守護者……普威爾的官方宣傳影片百合 音：『一、二、三、四、伍、六、七、八、九、十……とをなりけりや，ふるべ，ゆらゆらとふるべ…行け！KARAS?。?！』有一種翻譯是這樣子的：『一、二、三、四、伍、六、七、八、九、一但成為了十……他將會落下…輕輕的落下…去吧！鴉！』有另外的翻譯分別是 :『一、二、三、四、伍、六、七、八、九、當十到了時……他將會落下…輕輕的落下…去吧！鴉！』『一、二、三、四、伍、六、七、八、九、成為十了……搖晃吧…慢慢搖晃吧…去吧！鴉！』ふるべ 有 振るべ 降るべ 兩個字，不過"先代舊事本紀 卷第三 天神本紀" 裡說是搖晃的意思。普威爾的DVD內(nèi)容是這樣的：『一、二、三、四、伍、六、七、八、九、十……布瑠部…由良由良止布瑠部…去吧！鴉！』神拜詞集一看就知道普威爾是用了 "ひふみ祓" 的詞?？墒扦窑栅哽?，數(shù)的唸法是不一樣的…也沒有 "とをなりけりや" 這個詞。有看到"十種神寶祓詞" 雖然數(shù)數(shù)90%都近似，但詞又不太一樣。その古神道(こしんとう)関係(かんけい)の祝詞(のりと)（弐）裡面也有提到相當接近的祝詞一(ひ)（ひと）二(ふ)（ふた）三(み)（み）四(よ)（よ）五(い)（いつ）六(む)（むゆ）七(な)（なな）八(や)（やは）九(こ)（ここの）十(と)（とをなりけりや）布瑠部(ふるべ)由良(ゆら)由良(ゆら)止布(とふ)瑠部(るべ)根據(jù)先代舊事本紀 卷第三 天神本紀正哉吾勝勝速日天押穗耳尊。天照太神詔曰:「豐葦原之千秋長五百秋長之瑞穗國者，吾御子正哉吾勝勝速日天押穗耳尊可知之國。知者，治也。」言寄詔賜而天降之時，高皇產(chǎn)靈尊兒-思兼神妹-萬幡豐秋津師姬栲幡千千姬命為妃。誕生，天照國照彥天火明櫛玉饒速日尊之時，正哉吾勝勝速天押穗耳尊奏曰:「僕欲將降裝束之間，所生之兒。以此可降矣?！乖t而許之。天神御祖詔，授天璽瑞寶十種，謂:瀛都鏡，一。邊都鏡，一。八握劍，一。生玉，一。死反玉，一。足玉，一。道反玉，一。蛇比禮，一。蜂比禮，一。品物比禮，一。是也。天神御祖教詔曰:「若有痛處者，令茲十寶謂:『一，二，三，四，五，六，七，八，九，十?！欢棘姴?，由良由良止布瑠部。此十字以音，ふるべゆらゆら與ふるべ。表搖晃震盪之狀。如此為之者，死人返生矣。」是則所謂『布瑠之言』本矣。本者，源矣。高皇產(chǎn)靈尊敕曰:「若有葦原中國之敵拒神人而待戰(zhàn)者，能為方便誘欺防拒?！苟钪纹健Ｏ却f事本紀 卷第七 天皇本紀這裡也有提到類似的故事，不過就不去深入研究了。以上修改Hiro發(fā)表於網(wǎng)路的文章鴉 -KARAS- EDテーマ"セレナイト"詞．曲．唱：RuRuTia東芝EMI下載試聽 [收起]